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小心邪教利用你的精神需求 蛊惑拉拢你
新闻来源:中国反邪教网  发布时间:2018-12-07   发布人:黄静安

       美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、社交的需求、尊重需求和自我实?#20013;?#27714;。这五类需求?#26469;?#36882;进,无论人们生活困苦还是优越,都离不开这些需求。然而,往往由于人们对需求?#29616;?#19978;的偏差和欲望上的膨胀,从而被别有用心的人利用。一些邪教组织也正是利用了这点,投其所好,蛊惑人心,诱人入教。下面,笔者就邪教如何利用人们的五类需求诱人入教浅作分析。

  ——利用生理需求诱人色迷心窍

  生理上的需要是人们最原始最基本的需要,除了衣食住行,还包括性欲,所谓“?#25104;?#24615;也”。利用人们对“性”的需求进行诱骗是邪教的惯用方式。

  比如“全能神”的“公关”之术,就是专门利用女色男色拉拢人,并且把青少年、夫妻两地分居、丧偶、离异者作为重点目标;有的甚至还用摆“色情局”玩“仙人跳”的卑劣手段逼人入教;更有甚者,用女色勾引并伺机拍照,用照片当作把柄威胁人就范,接受邪教教义,直至为之驱使。

  人们对于自己的生理需求如果不能理性的控制,不能建立健康的生活方式和高尚的情操,就有被邪教下套的危险,并一步步堕入邪教的深渊。

  ——利用安全需求诱人心生恐惧

  每一个在现实中生活的人都会?#37034;?#20840;感的欲望、自由的欲望、防御实力的欲望。邪?#22363;?#25955;布“世界末日”降临的谣言,并许诺入教便能得到拯救,?#28304;?#26469;诱逼人入教,就是利用了人们?#22253;?#20840;的需求。

  邪教“全能神”宣称:“世界末日的时候,世界上三分之二的人?#23478;?#27515;,只有三分之一信神的人才能活下来。这三分之一信神的人将拯救人类,使人类走上无争执、无贫穷的生活”。“全能神”散布世界末日的目的就是利用了人们?#22253;?#20840;的需求,诱?#34506;?#20135;生恐惧心理,从而,便能蛊惑人们“信全能神才能得救?#20445;?#20197;“通往天堂的户口本”、“登上诺亚方舟的船票”等确保“安全”的假设来拉人入教。

  人们?#22253;?#20840;的需求是人最基本和朴素的需求。而人们在判断是否将受到安全威胁?#20445;?#24448;往会在极度的恐惧中无所适从,相信了邪教这些毫无科学根据、又无法实证的“安全”假设,被诱入邪教。

  ——利用社交需求使人认邪为师

  社交的需求也叫归属感与爱的需求。人都希望拥有群体的归属,享受爱与被爱的感觉。邪教正是利用了人们对归属与爱的需求,以“善意的伪装”和“亲切的?#28304;恰?#26469;骗取人们对邪教的归属感和认同?#23567;?

  邪教用得最多的词不是“我”而是“我们”。李洪志在“讲法”中,随处可见“我们”一词,“我们学员……”、“我们弟子……”。当人们听?#20581;?#25105;们”这个词的时候,易产生一种归属感,以为自己跟对方关系?#27973;?#23494;切,从而造成一种被“关怀”的错觉。

  邪教还擅长运用亲切的辞句,表现出自己的“诚恳?#20445;?#20063;给人一种被肯定的认同?#23567;?#26446;洪志每一次“讲法”的时候,都会说:“弟?#29992;切?#33510;了?#20445;?#23545;那些在西方主流社会中碰壁和挫折的弟子,他?#19981;?#19968;个劲地安慰,“弟?#29992;?#19981;容?#20303;保?#35874;谢你们,师?#24863;?#35874;你们”等等,在过年过节的时候,李洪志更会假?#24066;?#22320;给弟?#24433;?#24180;。

  在这种“亲?#23567;?#30340;称呼和“赞词”之?#25314;?#24351;子极易产生一?#25191;?#35273;,觉?#32654;?#27946;?#38745;?#26159;真正理解自己的,法轮功组织才是自己真正的归属。殊不知这正是邪教的伪装和惯用的伎俩,是控制弟子、利用弟子的手段。法轮功“精进”弟子王彤文曾对法轮功组织是那么的有归属感,四处奔走为其宣传造势,但最终却?#40644;?#24402;属的法轮功组织抛弃,结局是何等悲惨!

  ——利用尊严需求使人误入歧途

  马斯洛关于尊重的需求可分为自尊、他尊和权利欲,这?#20013;?#27714;很难得到完全的满足,但基本上的满足就可产生推动力。

  从邪教组织的人员构成来看,大部分人在社会中属于“弱势群体”范畴,普遍因缺乏“尊严?#23567;?#32780;感到自卑。他们或是贫病交加、事业不顺、生活窘迫?#20174;?#26080;力改变现状的“现实弱势群体?#20445;?#25110;是精神寄托普遍?#31508;В?#24515;理状态极不健康,缺乏科学思想指导的“心理弱势群体”。他们往往在社会中难以得到尊严和认同,就希望用其他的途?#24230;?#23454;现所谓的尊严和价值。

  而此?#20445;?#37034;教就向他们“提供”了可以实现“尊严”的途径。邪教一方面给予教徒职务和特权,在其内部满足教徒的“地位”和“尊严?#20445;?#22914;“全能神”组织采取“封官许愿”的方式,设定“祭祀”、“省长”、“区长”等“神职?#20445;?#22320;位小的教徒对“上司”可谓是顶礼膜拜。这些“神官”更是拥有诸多特权,可大敛财务,玩弄女性;另一方面,给教徒设定新的评价模式,?#34506;?#38518;醉于此,?#25191;瞬黄!?#22914;法轮功组织中,弟子讲究的是“威德?#20445;?#35780;价的是对“师父”和组织的贡献,原本才智一般,在常人社会中得不到尊重的弟子,只要甘于为法轮功工作,就能得?#38477;?#23376;相互间的“尊重”。

  人们需要尊重是积极向上的表现,但应该是被主流价?#31561;?#21521;所认同的尊重,这样的尊严和价值才是有意义的。而封闭在邪教内部的所谓尊严和价值始终是镜中花、水中?#25314;?#21040;头来竹篮打水一场空,更为人类社会所不耻。

  ——利用自我实?#20013;?#27714;使人追求虚幻

  在马斯洛需求层次理论中,自我实现是人最高层的需求,人们会寻找自我的最终目标,并为之而苦苦的努力,以求自我实现。其中有成功,当然?#19981;?#26377;失败。

  而邪教就利用了人们对自我实现的需求,诱惑人们设定“圆满”、“飞升”、“到上层空间”等不切?#23548;?#30340;目标,并将为邪教卖命设为实现目标的唯一方式。最终教徒们自我实现不成而走向了自我毁灭。

  如法轮功为弟子设定“圆满”的目标就是邪教透过自我实?#20013;?#27714;来诱人入教的最好的例子。李洪志在《转法轮》中写道:“修炼最终的目的就是‘得道、圆满’?#20445;?#24182;勾画出“圆满”后的美好场景:“极乐世界树是金的,地是金的,鸟是金的,花是金的,房子是金的,连佛体都是金光闪闪的”。

  弟子在听信之后,就会放弃原本健康向上的自我实现方式(如通过职?#21040;?#33394;贡献社会,通过发明创造造福人类等),而是把自我实现的目标设定为不切?#23548;?#30340;“圆满?#20445;?#20174;而?#24066;?#20026;法轮功工作来积攒“威德”。然而,?#26412;?#36807;多年的努力后,还不能自我实现,到达“圆满?#31508;保?#24351;?#29992;?#23601;会采取自焚、跳楼、跳河、自残的方?#20132;?#24819;着已经“圆满?#20445;?#20026;?#20301;?#30340;“自我实现”付出了惨痛的代价。

  人们需要科学的看待需求、理智的把握需求、合理的满足需求,而非?#25243;?#38656;求,?#20998;?#19981;切?#23548;?#30340;需求。只有这样,才不会被邪教利用而成为满足邪教需求的工具。

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